ورد في الأثر الصحيح "إن من أبر البر أن يبر الرجل ود أبيه بعد موته"، وقال صلى الله عليه وسلم في حق عمه العباس -رضي الله عنه-: "من آذى عمي فقد آذاني" وإنما عم الرجل -صنو أبيه-، وقد سلك أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المسلك، وساروا عليه، فلقد ذكر الإمام القاضي عياض -في الشفا- لما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم

وفدت مرضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم حليمة السعدية على أبي بكر وعمر -رضي الله عنهما- فصنعا بها ما كان ما يصنعه رسول الله صلى الله عليه وسلم بها، حيث كان يبسط رداءه لها، ويقضي حاجتها.
** وكان صحابته -رضي الله عنهم- متأدبين مع بعضهم البعض، فهذا سيدنا عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- يقول: أبوبكر سيدنا، وأعتق سيدنا. وروى الشعبي أن زيد بن ثابت -رضي الله عنه- صلى على جنازة أمه، ثم قُربت له بغلته ليركبها، فجاء ابن عباس فأخذ بركابه فقال زيد: خلّ عنك يا ابن عم رسول الله، فقال هكذا نفعل بالعلماء، فقبّل زيد يد ابن عباس، وقال: هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا. ويضيق المجال عن تعداد تلك الصور المشرقة والمضيئة التي يتوجب علينا أن نترسمها، ونأخذ بجوهرها، ولعلّي صُدمت قبل عدة ليالٍ عندما كنت أشاهد برنامجًا دعويّاً في إحدى قنواتنا المحلية -قبل موعد صلاة الفجر- وكان المتقدم في الحديث يتناول قضية فضيلة الصبر، فسمعته يقول هناك قول لعمر، وذكره، ثم أردف يقول: وهناك قول آخر لعلي، ولابد أن أخانا في الله كان يقصد سيدنا عمر، وسيدنا علي -رضي الله عنهما-، فليس كل من يشاهد ذلك البرنامج يعلم أن المقصود هم صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وخلفاؤه الراشدون من بعده -رضي الله عنهم وأرضاهم أجمعين-.

** لعله من غياب الفقه، أو عدم الإلمام بأصوله أن يطنب أحدهم في الثناء على بعض أساتذته وشيوخه عند ذكره لهم -وهذا من حقه- ولكنه في نفس الوقت يستكثر لفظ -سيدنا- على من هو كما ورد في الأثر: سيد ولد آدم ولا فخر،
كما يبخل بعضهم في إنزال آل بيته وصحابته -رضي الله عنهم أجمعين- منازلهم،
وما دخل أحد من باب الأدب وسلك مسلكه إلاّ وناله من الله فضل وخير كثير.